观世音菩萨救水火灾难的故事：众生福音与智慧光芒

【接上一⁠讲，因缘到底有多重要？】

【若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。】

这个大火除了我们看到的地、水、火、风的火之外，还包括我们的烦恼

烦恼就是火，后面紧接着就是水

【若为大水所漂。称其名号。即得浅处。】

一个水、一个火，当然我们不能简简单单的就字面理解

这个大火，我们可以说是一种烦恼大火

烦恼、嗔、贪的时候，有没有感受到那种火烧的感受

生气的时候，火冒三丈

脑袋这个火你看不见，因为我们男女俗眼，不辨是事

你要是菩萨就能看见你火冒三丈，从头顶超过房顶，又往上一直到三丈左右，你就看出来你这个嗔火有多重

那些杀人的人，那都是要动刀子的人，浑身都是大火，熊熊大火先把他给吞噬掉了

所以，所有的烦恼大火，假如你一心持名观世音菩萨，马上就没了

你开车的时候，别人撞了你，你马上火冒三丈，这个时候你一心持名观世音菩萨，马上进入清凉境界，火不能烧

如果火烧了你，你直接开后备箱，拿出棒球棍子，就把他脑袋给开瓢了，然后你就进监狱了，你家里面就孤苦伶仃了，你就被火所烧了，这就是被愤怒的火把你给烧尽了

贪心也是

找了个女朋友，女朋友呢，老是给你犹抱琵琶半遮面的，贪心想要，要而不得，得又怕失，患得患失，这也是一种烦恼

黑白睡不着觉，在床上躺下以后就烙大饼，正面烙完烙反面，这都是大火火烧

这个时候，你突然想起观世音菩萨来了

南无大慈大悲观世音菩萨

观世音菩萨即时闻其音声，皆得解脱，就睡着了，你就进入清凉境界了，不再火烧火燎了

欲火焚烧的时候是不是也是这个样子

我们搞一些邪淫的时候，欲火焚身，血脉喷张，马上就要烧掉你了，᠎这个时候你脑子念头一闪，一心称念观世音菩萨，火就马上降下来了，再美的美女我也不能搞，搞了以后要下地狱

所以，从这个角度上来讲，大火不能烧，
指的不仅仅是我们的明火，还包括我们身体的烦恼之火，一心称名，由火转为清凉境界

水在佛家里面指的是生死大海

儒家也在讲：君子见大水必观焉

看见大江大河，君子一定要去看一看

为什么看一看？

观大河要有一种情感发出来

发什么样的情感？

孔子在黄河上，子在川上曰：逝者如斯夫。

他感慨的是什么？生命

大水就是生命，感慨生命的轮回，感慨生死

而观世音菩萨告诉我们，若有大水所漂，为生死所溺，我们每个人为生死所溺的时候，即时称其名号，即得浅处，不再那么执着了

见了大海，见了大水，看到生死，多念念观世音菩萨，就知道生死轮回，⁠六道轮回是怎么回事，知道六道受苦，你即得浅处

没说你完全到岸上，因为绝大部分人，只能说到浅处就可以了，这就已经修行很高了，能够不再被生死所溺，有所成就，持名的功德利益，就能到这里

一个人对于生死非常的执着，对于生命非常的执着，对于生命的状态非常的执着，那么你一心称念观世音菩萨的名号，你就降下来了，不能说没有了，对于生死的状态，不是没有了，还在想，但是想的不是那么热烈，想的浅了很多

所以过大水，除了我们烦恼生死大海之外，我们日常生活当中的水灾，被水所溺，这种死法都非常的复杂，所以我们能量低的人，过这种大水的时候，大桥的时候，多称名观世音菩萨，大水不能溺

但是我们这里讲的

不为大火所烧,不为大水所溺，我们解决这个问题的唯一的稻草，就是诸佛菩萨对于我们的加持

诸横、诸苦、诸恼，不尽其闻，因为观世音菩萨、诸佛菩萨对我们的加持，依诸佛菩萨的要求而如法修行，乃至百千万生耳不闻苦声，这就叫怙依

我就相信菩萨能加持我，当然你不能光相信也不行，信且行动，你还得如法修行

现代人没有怙依，没有怙依的人是非常可怜的，没有根

为什么现在那么多人得抑郁症、焦虑症、妄想症、被害症等等各种精神病？

没有怙依！不知道自己的生命，到底寄托在哪里！

所以，有怙依的人，有老师的人，是幸福的

佛也是老师，菩萨也是老师，我们把自己的身心都依止在诸佛菩萨的身上，你就内心很坚定！

你遇水遇火遇各种灾难，你有这种归属感，有被救护的这种能力，你不会担心！

你面对了危险，你不会觉得手足无措，你不会生大畏怖心，不会觉得没抓没落的！

后面我们还会有这句话，叫施无畏者

为什么称施无畏者？

佛也在讲这个，我们去参观观音法界，你们看到观世音菩萨如果要很多只手的话，一定有一只手是这个造型

手心向外

正常手心向外，这叫施无畏法印

施众生以无畏，手掌对外，给众生以无畏的信心

面对水火盗贼，面对刀兵血灾，面对诸种意外，面对诸种的苦厄，众生因对诸佛菩萨的坚定信仰，而无所畏惧，这就是佛给们众生的大无畏心

路人无怙依，愿
为彼引导；

并作渡者舟，船筏与桥梁。

《观世音菩萨普门品》持续更新中.....

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