城市化进程中的小县城婆罗门化趋势

“县城婆罗门”是一个网络热梗，它源自‍于一篇网络热文，参考了印度种姓制度中“婆罗门”的概念之后，将县城里掌握了当地人脉、资源的群体的样子刻画得“活灵活现”。

但问题在于，这种情况是值得我们警惕的，因为我国的传统思想是“王侯将相，宁有种乎”，现在我们更是追求公平正义，当然不应该允许“县城婆罗门”这种群体继续存在下去。

况且，从现在的情况来看，县城甚至出现了“婆罗门”化的趋势，我们应该找到其中的原因，并从根源上进行解决和防范，让县城里的环境变得更加公平合理。

那么，到底为什么小县城里也会呈现出婆罗门化的趋势呢？

· “县城婆罗门”，一种⁩令人羡慕的存在

婆罗门一词源自于印度的种姓制度，这是一种以血统论为基础的社会体系，在种姓制度中，婆罗门属于第一等级，享受各种特权。而现在，婆罗门一词也被用到了县城里，一篇网络热文提出了“县城婆罗门”这一概念，很快赢得了一片赞许之声。

所谓的“县城婆罗门”，就是在一个县城这样的小区域内，掌握了当地人脉和资源的群体，他们在县城的社会秩序里，处于“第一等级”，而且，这些人脉和资源可以通过“世袭”以及联姻等方式不断传承下去，这和印度种姓制度中的“血统论”其实十分相似。

实际上，“县城婆罗门”虽然生活在县城里，看似生活没有大城市的居民那么“光鲜亮丽”，但其实他们可能享受着比北上广白领更加舒适的生活，而且，白领们能买到的东西，他们一样可以买到。

毕竟，现在网购、代购都十分发达，过去，县城里的富贵人家想赶时髦，‮还得去省城，但现在，大家上的同样的互联网，登录的是同样的购物软件，只要动动手指，想买什么都可以买到。

此前在互联网上就有人表示，自己在小镇上的同学现在穿的都是几千元的衣服，戴的都是几万元的首饰，而当时那些同学们读书成绩不如自己，也没能力去大城市打拼，但现在的生活⁡质量远超自己。‎

而就算是大城市流行的山姆超市、盒马鲜生的货品，小县城里也专门有“代购”去批量采购，带回县城里加价专卖。据说，这些代购生意兴隆，热门的瑞士卷、烤鸡乃至大龙虾等次次都是被“抢购一空”，很多时候还要“提前预定”。

有网友表示，自己打折都舍不得买的吃的，自己小镇上的同学居然加价买，还因此调侃自己是“都市首陀罗”。因为他们在大城市打拼，就算是月入三万，但除掉高昂的生活成本或者房租、房贷等之后，他们的工资也“所剩无几”，生活质量远不如“县城婆罗门”。

由此，“县城婆罗门”成为了一种令人羡慕的存在，甚至有不少人还会想如果自己当初没有去大城市打拼，现在是不是也有变成“县城婆罗门”的机会。但网络上的调侃归调侃‎，这种情况的出现其实是值得我们警惕的。

· 县城为什么会“婆罗门化”？

县城里“婆罗门化”的趋势，并不是一个值得令人高兴的现象。因为“县城婆罗门”是可以世袭、继承的，这就意味着，县城里已经形成了比较固化的社会层级，层级相同的人才会互相交流，乃至交友、结婚，而那些处于底层家庭的孩子，不管是通过求学、考试还是经商想要改变自己的命运、进行向上流动的可能性就越来越小了。

那么，为什么县城里会出现婆罗门化的趋势呢？首先，这是因为县城里原本圈子就比较小，权力和财富的结构较为集中。而且，在小县城里，一家三代在同一个系统里的例子并不罕见，甚至还经常被当作正面事迹进行宣扬。

比如，《河南日报》到了2022年还曾宣扬过“一家三代烟草人”的事迹，称濮阳市一户曹姓人家三代都在濮阳烟草工作，不仅为烟草事业奉献了青春，还为烟草事业奉献了子孙。除此之外，在铁路、石油等行业也有类似事例被大力宣扬。

但这真的是正面事例吗？众所周知，现在烟草等行业都是“香饽饽”，无数人挤破了脑袋都想挤进去，尤其是对于一些只能靠读书、考试来改变命运的小镇青年来说，如果能够进入烟草单位，那么从某种程度上来说也是改变了命运。

那么，那些招聘政策向职工子女倾斜的单位，从某种程度上也是堵塞了小镇青年向上流动的渠道，他们必须要更加优秀，才能改变自己的命运。

这也造成了县城的“婆罗门化”，导致县城的财富和权力进一步集中。

其次，县城里的经济存量本就有限、经济模式也很单一，这导致了二代继承人的优势更加明显，也就造就了所谓的“望族留家乡”。

那些县城的“商业精英”所积累下来的家产，放在大城市里或许不值一提，但在县城里还是能够让一家子过上“婆罗门”一样的舒适生活的。而且，县城里二代继承人要继承家业也更加容易，他们可能甚至不用面临“开疆拓土”、创新等难题，因为县城的各方面变化并没有大城市那么快，二代继承人们只要能够按照父辈的思路与要求进行“守成”，就足以保证财富的传承。

因为这样，县城的二代继承人们，大多选择留在家乡，继续操持家族产业，这导致县城的财富结构很难发生变化。

“县城婆罗门”始终是少数，县城里的大部分人还是过得非常一般的，而他们无法挤入本地的“利益网络”，只能通过去相对更加公平、更加看重个人能力的大城市打拼。这也就是所谓的“家贫走四方”，对他们来说，县城的“社会阶层格局”是难以撼动的，县城婆罗门只和类似阶层的人往来、结为姻亲，这导致县城的财富和权力更加集中，而大城市里则充满了机会，如果他们在大城市里无法改变自己的命运的，那么在县城的生活也不会更好。

这样一来，县城里已经掌握权力和财富的门阀、财阀遭到的挑战越来越少，其社会地位反而更加稳固。

这些因素导致了县城的“婆罗门化”，也让县城的社会阶层越来越固定。话说回来，我们关注县城“婆罗门化”的原因，当然是为了从根本上解决这一问题，让整个社会更加充满了公平与正义，那么，我们要如何解决县城“婆罗门化”的问题呢？

· 如何遏制县城“婆罗门化”的趋势

遏制县城“婆罗门化”首先一点就是要营造更加开放的市场环境、促进公平竞争，并借此推动县城的经济发展，打破县域经济发展模式单一乃至畸形的问题。

为什么这么说？因为根据三农学者李昌平的调查，现在县城的经济发展其实是畸形的，大多数县城依靠的罚款经济、公务员经济来进行发展。

李昌平的实地调查显示，我国大多数县城的工业园区和房地产市场都是冷冷清清的，只有更加依靠公务员、准公务员发展的“吃吃喝喝”经济还“兴旺发达”，而依靠公务员经济来发展县域经济，显然是靠不住的。

促进县城的经济发展、搞活县城经济，是为了让更多人 有更多的赚钱机会，而不是为了“用权生财”或者是做表面功夫应付上级的，如果这一点不能改变，县城婆罗门化的趋势只会越来越严峻。

其次，我们要继续推动教育资源的均衡分配，实现教育公平。虽然说现在很多人对高考依然有许多抱怨，但无法改变的事实是，高考确实是很多底层人士改变命运的机会——而且是一个相对公平的机会。

继续推进教育公平，有利于减少因为教育差距所导致的阶层固化，自然也能遏制县城“婆罗门化”的趋势。

我们应该建立健全监督机制，以防对于权力和资源的滥用，并防止因此而导致的阶级固化。比如，针对一家三代烟草人、银行人等问题，如果他们确实是凭借自己的实力进入相关行业的，那当然也无可厚非，可如果他们动用了一些不正当的手段，那么就应该通过监督机制来减少或杜绝这一问题，增强社会公平性，这也可以遏制县城“婆罗门化”的趋势。

我们应该通过各种鼓励人才流动的方法来实现人才的真正有序流动，只有这样，既得利益者的封闭小圈子才能真正被打破，社会阶层固化的问题，也会得到解决。

当然，最后一点也是最重要的一点是，是应该设法彻底改变县城的经济发展模式。因为现在很多中西部地区的县城年财政收入只有2-6个亿，年支出却有几十亿，他们是如何维持政府运转的？靠中央转移支付。如果能够降低中央转移支付、减少无效投资，也能倒逼县城想办法通过各种各样不同的方式去发展经济，县城经济才能真正搞活起来。

总而言之，县城婆罗门不可能自己消失，我们必须通过各种制度约束才能解决这一问题。