探寻太平天国洪秀全玉玺的历史真相

下面这方玉玺是中国国家博物馆收藏的太平天国天王洪秀全玉玺。

洪秀全(1814—1864年)，广东花县人，因多次科举考试落第，愤而创立拜上帝会，于1851年发动起义，建号太平天国，称天王。此玉玺是太平天国政权的重要标志，其制作年代存疑。1864年7月19日，天京失陷，太平军突围，玉玺被湘军掳去，由曾国藩送交清朝军机处，存于方略馆。清灭亡后，由国家博物馆收藏。

该玉玺纵20厘米、横20厘米、通高10.1厘米。用青白玉石制作。玉玺纽背刻云纹，纽侧刻双凤朝阳纹。玺文四周，上刻双凤朝阳纹，左右刻龙纹，下刻立水纹。玺文为宋体正书阳刻，共有44个字。

关于这44个字的解读和排序，历史学家是众说纷纭。

首先说解读。

“天父上帝”：洪秀全异化了基督教的某些称呼，称天父为上帝、爷。“天兄基督”指耶稣。“天王洪日”指洪秀全。洪秀全自称为太阳，所以叫做“洪日”。“救世幼主”“真王贵福”都是指洪秀全的长子幼天王洪天贵福。“主王舆笃”意思是天王宝座永固。“永定乾坤”“永锡天禄”就是永远受上天保佑，江山万万年。

以上几句都好理解，争议较大的是“八位万岁”。罗尔纲先生（1901—1997）说：“八位万岁”很费解释，按《朝天朝主图》有“爷哥朕幼光明东西”、“光明东西八数龛”等句，“八位万岁”可能指“爷、哥、朕、幼、光、明、东、西”，即上帝、耶稣、洪秀全、幼天王、洪秀全第三子光王、第四子明王、东王杨秀清、西王萧朝贵。但祁龙威先生（1922—2013）并不认同，他说：东王、西王不能称万岁，后来东王还因逼封万岁被杀，光王、明王就算尊贵，也不能称万岁。“八位万岁”似指“天父、天妈、天兄、天嫂、天王、正月宫、幼主、幼王娘八位”。

不光解读有争议，就是这几句怎么排次序也说法不一。

谢兴尧先生（1906—2006）说，玺文是仿照天地会的“腰平”（会员凭票）制作的，应根据腰平的格式，由中间读起，然后依左右次序对称读：

太平玉玺

天父上帝，恩和辑睦；

天王洪日，天兄基督；

救世幼主，主王舆笃；

八位万岁，真王贵福；

永定乾坤，永锡天禄⁣。

罗尔纲先生赞同按照“腰平”的格式来读，但天父（上帝）、天兄（基督）、天王（洪秀全）的排序不能混乱。前四句应为：

天父上帝，天兄基督；

天王洪日，恩和辑睦；

简又文先生（1896—1979）认为，太平天国一贯倡导尊卑长幼之序，应读为：

天父上帝，天兄基督；

天王洪日，主王舆笃；

救世幼主，真王‮贵福；

八位万岁；恩和辑睦；

永定乾坤，永锡天禄。

还有很多很多不同的说法。要我说，连玉玺这么重要的东西，也让洪秀全搞得乌七八糟，别人认不得，纯粹是个“半疯子”！这样一个“半疯子”掌舵，会把中国带到哪里去？！