石界春日谈：大话篇

原创 谎言茶楼

（一）人心不古

石头从古至今都有大用。星星在天上成象，石头在地下成形，星星陨落而为陨石。所以周文王的后裔、北宋五子之一的邵雍说，石与星既是上下相应，也是本乎一体的。

周文王的儿子周公日在《周礼·秋官·大司寇》中告诉我们：周朝在美石上写下美好的箴言，用来感化。还没到犯罪程度的刁民恶霸，最轻的罪要在这样的佳石上坐三天，服三个月的劳役。劳役结束后让其父母官担保，才可以释放。

根据《周礼》所注，周公“植璧于座”。这是有据可考的中国室内赏石行为的起源，而且这个活动一开始就格调奇高、清逸——比德于石。

猫在发呆的时候，时间没有停止；人在散乱的时候，日月依然流转。三千遍春夏秋冬过去了，我们开始用浓硫酸煮地球上最硬的原石，如此清洗后再琢磨、镶嵌，把最美好的寓意赋予钻石并铺天盖地投放广告。但是整个行业链的起心动念全是商业目的，例如制定钻石价格的权威机构在英国，他们制定的钻石标准和价格在全球产地和消费市场没有多少差别。但是钱分到各环节是不平衡的，因此心里就不平衡，这样的钻石容易滴血，从而具有原罪。

现代人都要面子，当一个人没有面子可丢，要么是无耻之徒，要么已达到了证悟的境界。今天的人们都证悟了吗？

（二）绊脚石

权力讨厌真空，奇石讨厌人工。

庚子年玩原石的石界有两件事情令笔者深思。年初，一位单身多年的老大姐卖掉了在一环自住的房子，准备在城乡结合部找个高档的养老院去住。玩了半辈子的石头怎么办？她玩的石头以戈壁石、翡翠等小品为主，所以在珠宝城租了一个门面中转，放出信息想全部出清；年末，朋友圈里在转一位石友的母亲重病，因为要卖房子没地方放了，不计成本急卖两块收藏多年的来宾大水石。

闲钱、闲地和兴趣是支撑我们玩石头空中楼阁的三根桩。人生遇到一些坎的时候，奇石容易成为绊脚石。因为奇石还不是硬通货，奇石的春天还远没有到来。

张学良重获自由时已经90岁，到了夏威夷后很喜欢，说就在这住吧。其实少帅晚年生活拮据，要靠变卖字画维持，这次也急得赵四小姐赶紧联系苏富比，拍了一场轰动全球的字画（王献之的《舍内贴》曾是少帅藏品），筹得巨款让他安度晚年。所以，年轻的时候不妨买些不会发霉的石头和不占地方的字画等存着。没准老了，发生点变故、没钱了，只要年轻的时候眼光不太差、品味不太低，应能拍出一大笔流动性来。但这是个急功近利的时代，现在看来，还只是春天里的童话。

（三）春之彩

春天因为新生命和色彩斑斓而被世人期盼！最近几十年新面世的石种里，以色出彩的也最惹人爱，而屡屡创下拍卖记录的东西方画，无一不是既出新又出彩的。

中国审美讲究虚实相生，西方讲究热情奔放、纤毫毕露、性感直白。梵高用色精准、几何构图线条独创，赋予画面令人难以置信的纵深感，他说：“每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟”。

摄影：彩红

齐白石衰年变法，自创红花墨叶一派，他笔下的小鸡笔法高超、形神毕现，毛茸茸的极为可爱。他说，“若无新变，不能代雄”；吴冠中的出新和出彩，体现在他成功地将西方油画的语言植入中国传统水墨画，创造出新的彩墨杂交艺术。

赵无极是吴冠中的同学，被称为西方现代抒情抽象派的代表，作品色彩变幻、几十年如一日求新求变。他说：“在我看来，从16世纪起中国画就失去了创造力，画家只会抄袭汉代和宋代所创立的伟大传统。中国艺术变成技巧的堆砌，美和技巧被混为一谈，章法用笔都有模式，再也没有想象和意外发明的余地。中国的教育建立在记忆之上，学习写字和书法必须经过长期的重复动作，而所有的学院主义都来自重复。绘画正是要避免这个陷阱。要是在1935年，杭州美专的老师就教我这些，我该节省下多少领悟这些道理所费的时间啊!老师马蒂斯教别人时总是说：新呀，新呀，要新！什么是新？不是那种表面效果的新，而是通过深刻观察思考之后，才把你引到一条新的道路上去”。

摄影：彩红

由此我们不难看出，无论是玩抽象石还是玩具象石，都跟这些大师的油画、国画一样，有空间、结构、光线和颜色的问题。三维的石头和二维的书画之间有共通的道理，重要的是都得获得新的观念。

玩石头和酿酒一样，时间是最好的酿酒师、检验师。酒酿好之后，这一坛酒的生命才刚刚开始，耐心地接受洗礼，洗去身上的火气与杂味，磨去心中的功利与浮躁，让身上浓烈的阳气与酒窖中的阴翳相调和，这就是白酒文化的“三分酿、七分藏”。

奇石入藏，开启了时间消费和空间转移的私人订制美学之旅。石友们的个人藏品在这春暖花开般的私密时空里出新出彩。烙饼的锅越大，格局随之增大，石友的自身修养决定了烙出来饼子的尺寸，石局的格局是这么来的。

摄影：微玉

如果说善用兵者无赫赫之功，那么善玩石的人也无金银铜奖。管不住腰围也控制不了周围，自律是前提。同时，为了提高自己的修养，石友们宜多留几扇门，打开不同的群，跟不同的人群接触。

庚子年地球村被隔离，基本断了外出交流活动，但同时给了藏家、商家们一年的时间来重新检视自己的藏品、商品。石友们通过微拍堂、直播间等新技术，捕获新信息、交流新技术、储备新技能。很多人开始利用身边的和网购的原材料自己配座、开始学习P图、摄影，乃至作诗配文、编辑自媒体。

（四）春天里演石局

奇石可以在斗室之内一枝独秀，“一枝独秀”指的不是一朵花，而是一朵花枝上的所有花，也就是你所有的藏石，在自己的天地里春意盎然，现在还能借助于公众号等无线网络自媒体，燃爆、大白于天下。

摄影：彩红

人生太短，春天可以只在脑海里。玩石头玩得高雅点就到了演石局，目的是为了你不再需要用语言来解释事情。

一些优秀的奇石演局，呈现出的不仅仅是美，也是蓬勃的力量，线条的流动和空间上的余白，让人看到奇石就能感到风霜雨雪，感到大自然的历练，这才是奇石真正的奥义，而不仅仅是人工配座的美。

但很多奇石局，例如各个石种都玩的《米芾拜石》，还停留在外表的美、造型的美上，缺乏对中华传统文化精神内核的新探求，因而不出彩。

奇石是中国传统文化的灵感之源，“石来运转”四个字是石界的扎西德勒，曾经运成了猴子、转出了宝玉，都是那些过去春天里的美丽传说。今天需要演义新传奇。

石局表演最重要的是表达个性，尊重奇石特有的线条，赋予其呼吸的空间，营造充满生机的跃动感。但过于彰显个性易失品位，可通过调和，让奇石在呈现鲜明个性的同时，兼具品位。个性、调和、品位，这三大要素是进行奇石演局的红黄蓝三原色。

摄影：陈立伦

美好的石头值得我们倾注心血，提高它的存在感也就是生命力。如果没有存在感，就给予不了他人以感动。再微小的石头，都有自己的生命力。每一条山谷都有自己的语言，每一个喇嘛都有自己的教义，每颗石头都有自己的形态。中国人的宇宙观是有机的（不是牛顿的机械），处处充满活泼的生命力。我们是在发现奇石的美，发挥它们的美，感悟作为一颗奇石，一颗有生命力的奇石，它生命的尊严。

历史上不少人在奇石演局的过程中，养成了自己的人生观，树立了哲学体系，例如玩柳州砚石的柳宗元，玩长江雨花石的苏东坡……