在，悠游自在；宥，宽容自得；合之，“在宥”。这是庄子继《逍遥游》开篇后，后人再续前缘，传承其“逍遥派”作风。

正是，有网友留言，庄子乃“逍遥派”开山鼻祖也。但篇中更多讲的是如何“养生主”和“应帝王”，因为养其身，所以得以成帝王，最后逍遥自在。

在此篇中，出现了道家里得道的广成子。广成子住在崆峒山上，修身一千二百岁矣，比彭祖还要长寿四百岁。

黄帝闻其已经达于至道，于是前往“问至道之精，欲取天地之精，以佐五谷，以养民人”。

这与黄帝问道岐伯有异曲同工之妙，如何得道之精？如何自在宽容？如何养身长寿？古人早有论道，我们悟得其中一二，足矣。

01 《庄子·在宥》

黄帝得知广成子得“至道之精”，前往崆峒山求道用以治理天下，可广成子不理他。为何？因为“自黄帝治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。”

庄子认为，黄帝、尧和舜疲于奔命而导致大腿无肉、小腿无毛，多此一举扰乱人心。

黄帝求道不成，回去斋戒三个月，再次问道时，改口说：“敢问治身奈何而可以长久？”——这回不问治理天下了，而求修身之道。

广成子高兴啊，对方可算开悟了，于是侃侃而道：“来！吾语汝至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，行将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。”

慎汝内，即持守心思、摒弃思虑；闭汝外，即闭住你的感受器官，相当于无视无听。

广成子说，“至道”的精髓，看起来幽深渺远和晦暗沉寂，其实，只要做到视听不外用，守神而宁静，形体自然健康。保持元神务必清静，不要劳苦身形，不要恍惚精神，这样才可以长生。眼无所看见，耳无所听闻，心无所知晓，你的精神就能持守形体，这样形体也就得以长生。

“慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”因为持守“至道”的纯一而又把握“至道”的和谐，所以广成子修身至今已达一千二百年，而身形还未出现衰老，他将与日月同光，与天地共存。

所以，想要守住元神，就要摒弃外界一切干扰，不然，就如同《应帝王》中那个被“疏惚”日凿一窍，七窍而死的混沌一样，谈何养身，如何长寿？

02 《黄帝内经》

黄帝问道广成子是虚构故事，而黄帝问道岐伯却真有此事，两人的一问一答，简称“素问”，从而著成《黄帝内经》。

黄帝问于天师曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术树，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能行与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心。”

上古之人长命百岁，现今之人恰好相反，半百而衰。这是因为他们违背了生长的规律之道，不要说长寿，恐怕连形体都会加速衰老。

黄帝又问：那些掌握养生之道的人，活到百岁还能生育吗？岐伯回答：“虽然年高，仍能生育子女。”

为何？守其精也。当然，这里是指男子而言，女子七七四十九岁天葵已竭。

随后，黄帝讲起了养生得道的真人、至人、圣人、贤人。

“真人者，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿弊天地，无有终时，此其道生。”

“至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”

“圣人者。处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不弊，精神不散，亦可百岁。”

“贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使其益寿而有极时。”

所以，上述的广成子，已修道成为“真人”，所以寿命突破百岁，与天地相当，没有终了之时，形体完全不见衰老。

说到底，还是掌握了全面的养身之道。

03 《道德经》

花自有花开花落时，树也自有叶绿叶黄日，春夏秋冬四季轮回，只有人是一往无返的单行道。所以人的肉身会衰老，道家的修身，其实是修心。养身就是养心。

老子在《道德经》有曰：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。”

从古至今，惟有道是万物起源，也是精和真所在。

老子又曰：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母可以长久；是谓深根固柢长生久势之道。”

老子认为，养护身心应该奉行天道，最好的方法就是爱惜自己的精力。只有爱惜自己的精力，才能尽早做到顺应自然，然后就可以积累深厚的“德”，唯有“德高厚重”的人，才能长生不老，才能治理天下。

无论是真人、至人、圣人、贤人，还是普通人，既得“道”，又有“德”，才能长久永生。

我们作为普通人，天人合一是最好的修炼之法，每一天向死而生，物质低配，精神高配，灵魂顶配。物欲横流的社会，能控制欲望，一定会健康长寿。

当然，长寿不是目的。生命的质量，生命的尊严，才是养生的最终目的。

生命的长度由天定，生命的厚度由己养。

惟道是从，惟心是宗。空即是色，色即是空。