探究“真正的恶人”内心世界：自我认知的扭曲

在生活中，我们常常听到“善有善报，恶有恶报”这句话，它反映了中国传统对于善恶因果的一种信仰。然而，现实情况却并非总是如此。有时候，我们会看到一些坏人并没有得到明显的恶报，他们甚至活得还挺不错，而且根本不觉得自己的行为是“坏”的。这到底是为什么呢？坏人的脑子里到底在想些什么呢？

通常情况下，我们会根据一个人对自己的好坏来定义他是好人还是坏人。但实际上，真正的坏人往往隐藏得很深，他们不会轻易让你发现他们的恶意。他们表面上看起来和普通人一样，但却在暗地里悄悄地损害着身边人的利益，而身边的人可能根本就没有察觉到，这真的是害人于无形之中。

国学大师季羡林曾经感慨地说，他这一辈子都没有见过坏人变好的例子。坏人似乎是天生的，他们骨子里就带着坏，甚至有可能这种坏是从 DNA 里遗传下来的。他们不认为自己是坏人，也不觉得自己在做恶事，所以他们会想尽办法为自己的行为找合理化的借口，让自己觉得自己做的“坏”事是正确的，这样他们的心里才会更舒坦，做坏事的时候也会更加自然。

就像有些有钱人，嘴上说着“举头三尺有神明，多行善事”，还捐款给寺庙，说自己信佛要行善不求回报，但实际上做的每件事都不怎么道义。他们心里想着如果有一天自己有事了，佛祖会保佑他们。把自己的财富归结与运气好、命好。

从心理学的角度来看，弗洛伊德的人格结构理论把我们的人格分为本我、自我和超我。本我是我们天生就有的欲望本体，处于人格的最低层，也就是我们常说的无意识。它只想着满足自己的欲望，而不会考虑其他的。真正的坏人，他们的人格往往停留在本我阶段，没有自我和超我的约束，可以直接展示自己的欲望。就像苏格拉底说的“无知即罪恶”，这些坏人不知道什么是对什么是错，他们完全活在自己的世界里，认为一切都应该按照他们的意愿来，是典型的个人中心主义者。一旦现实和他们的期望不一样，他们就会指责社会，觉得是所有人都亏欠了他们。

比如那些变态的杀人犯，他们的犯罪原因常常让人觉得莫名其妙。仅仅是因为在路上被别人看了一眼，就觉得别人在鄙视他们，然后就产生了杀人的动机。这种因为别人多看了一眼就带来的无妄之灾，充分体现了坏人的极端思维和行为方式。他们看不到这个世界的真实面貌，觉得地球是围着他们转的，对自己的价值有着过高的估计，认为自己的命充满了高贵血统。他们是人间行走的利己主义者，只想着自己的利益，完全不顾及他人的感受和利益。

而我们大多数普通人与坏人不同，我们在生活中会进行自我审视，会在意别人的想法，会站在别人的角度去感受问题。苏格拉底也说过：“作恶、以恶报恶，或者当我们遭遇邪恶时通过反过来作恶来保护自己，这些都不是正确的做法。”我们用一种道德化的标准来衡量自己，清楚地知道是非善恶的标准。虽然这样可能会让我们觉得活着有点累，不能像坏人那样随心所欲地追求快乐，但是我们却在不断地完善自己的人格，朝着超我的人格前进。然而，这在坏人看来可能就是一个笑话。

孔子说：“以德报德，以直报怨。”世界文明之所以能够发展到今天，正是因为有优胜劣汰的发展机制。那些原始时代的糟粕文明已经渐渐消失了，而永垂不朽的始终是人类的优秀文明。我们和坏人的根本区别在于，我们选择不断进步，而他们却只能在原地打转。所以，我们也就不难理解为什么坏人永远都认识不到自己的坏了。

中国传统文化中，用阳德、阴德来约束老百姓的思维。比如说，如果一个人做了很多善事，现世报的善报还没报完，剩下的部分就会转入阴德，这些利益会给到下一代。而一个人如果做了很多大恶之事，生前没有承受完恶果，也会影响后代。正所谓：祖上积德行善，福泽后世；祖上阴德有损，子孙受罪。所以司马光在《家训》中说：积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。

上文提到，有些恶可能是存在于人类的 DNA 中的，在严酷的历史变迁中，带有邪恶可能是一种生存下来的手段。就像有上帝就会有撒旦，有神仙就会有妖怪，有佛就会有魔。只有整个社会风气变好，让坏人做恶事得不到回报，才能让坏人放弃邪恶，整个社会才会变得更加善良。这样善良的人将会收获真正的幸福和安宁，才能善恶终有报。