深度解读:伏羲与洛汭的历史渊源

发表时间: 2023-10-02 15:42

洛汭之名,始见于《尚书.禹贡》:大禹治水“东过洛汭,至于大伾。”汭,乃河流交汇处或弯曲处;洛汭,即洛水汇入黄河的夹角之地,其周围称洛汭地区。查古代典籍,未见有其它地方称洛汭者,故洛汭有其独特的唯一性。

一、伏羲在洛汭创立太极八卦

巩义洛口村被称为“古洛汭”,东岭上有伏羲画卦台,传说是人文始祖伏羲创立太极八卦的地方。那么,为什么在这个地方能够创立八卦?八卦又是如何产生的呢?据《竹书纪年》载,伏羲时“龙马负图出于河,始作八卦。”《易经.系辞》中也说:“河出图,洛出书,圣人则之。”由此可以看出,八卦的产生是受到了河图、洛书的启示,伏羲借鉴、阐发其旨意,完成了这一伟大的创举。除去龙马、神龟这些神化的外衣,我觉得河图洛书,是伏羲以前的人们集体智慧长期积累的结晶,此时被伏羲的慧眼发现,加以学习、借鉴、研究,并应用和传承,成了河洛文化的发端。

《水经注》引用《竹书纪年》曰:“黄帝东巡河过洛,修坛沉璧,受龙图于河,龟书于洛。”这是说,黄帝巡视到洛汭,修筑了祭坛,举行了沉璧祭天仪式,与两千年前的伏羲一样,得到了河图洛书。这个祭坛,就是后人所说的“黄帝河洛坛”,它的位置必定选在河洛汇流处,即既能看到黄河,又能看到洛河的水边,也就是洛汭。反推之,伏羲当年也一定是在这个地方得到龙图,创立八卦的。

洛汭地区古时候应该是一片非常富庶的地方。南有嵩山,其余脉延伸,将至洛河边;北有黄河,洛水从西南来,与之合流。河洛之间,邙山东延(即神都山),直至洛汭。有山有水,可渔可猎;竹木花果,可伐可摘;平原丘岭,可耕可牧;气候温和,不缺风雨;得天独厚,钟灵毓秀,非常适宜于人类居住和生活。11万年前的先民就在这儿繁衍生息,洪沟遗址的发掘就是明证。

其时的人们已能够集体围猎大象、麋鹿,知道保存火种,开始熟食,形成了有组织的群居生活。经过十来万年的进化,后人的头脑越来越发达,视野更加开阔,生产生活经验越加丰富,已掌握了相当的天文、地理、数理等方面的知识,产生河图洛书这样的成果就是水到渠成的事。当然,这些成果可能只是一些圈圈点点的的符号,也只是掌握在少数“能人”手中,神化之,就成了“龙马”“灵龟”。

伏羲带领族众一路东来,逐水而居,发现了这块风水宝地,就定居下来,开始了稳定的农耕渔猎生活。作为部落首领,他经常向原住民中的“能人”虚心请教,并学以致用;有时爬到洛北山头(神都山),预测风雨阴晴;有时登上洛南高台(伏羲台),观察天象地形。白天,他巡视周围山川形胜;晚上,他细数水影北斗列星。看到洛水清涛冲向黄河浊浪,激荡交汇,形成巨大的涡流,回旋往复,黑白分明,给他了极大的启发,联想到天地阴阳、四季轮回,悟出了太极图的形象。

继而他归纳整理各方面资料,经过长时间苦思冥想,融会贯通,脑海中浮现了“龙马”“神龟”的幻影(水中星象的倒影),渐渐形成了先天八卦的意念。这个过程,正如胡煦《周易函书约存》中说的:“道源于天,开于圣,创之者伏羲,记之者文、周、孔子,始之者河图、洛书也。盖图、书为天地自然之《易》,则图画卦之理具其中。”

太极八卦的设想合不合天意?需要得到上天的鉴定。于是伏羲带领本族臣民在洛南高地上修建祭坛(可能就是今之伏羲台处),并通知周围各部落首领,摆上牺牲,举行了庄严的祭天仪式。结果天上、水中都出现了“休气荣光”的吉祥征兆,到场的人们个个心悦诚服。于是伏羲“继天而王”,成了部落联盟的首领,并将太极八卦图颁行天下。

那么,这个祭台遗址是不是就在今天的伏羲台呢?通过考古发掘,在仰韶文化层下面,发现了祭台、祭坑遗迹,还有完整的猪骨架和杂乱的羊骨等。巧合的是,西边离此不远,被称为“河洛古国”的双槐树遗址,有专家说它可能是黄帝时期的都城,两处遗址距今都是5000年左右啊!我们猜想,伏羲画卦台难道就是黄帝沉璧祭天、举行开国大典的“河洛坛”?确实很有可能!《施府志》引《水经注》说:“河洛坛位于洛汭,以为历代图、书并出之地。在巩县洛水入河处。”

伏羲在这里画卦,黄帝在这里祭天,得到了隋文帝这位国家最高首脑的确认:开皇二年(公元582年),杨坚下诏在今伏羲台上修建羲皇祠,金塑伏羲圣象,门刻对联“赤文绿字兆北阙,休气荣光焕东周”,永久祭祀。到了元代,谯国公曹铎在祠旁建河洛书院,用四书五经教化百姓。

综前所述,巩义的河洛一带是伏羲氏族长时间居住生活的地方,洛汭地区是发现河图、洛书的地方,伏羲台是太昊伏羲画出太极八卦的地方,巩义是河洛文化发源的核心地区。

二、伏羲是神,还是人?

历来相传:“伏羲,是古代传说中中华民族的人文始祖、三皇之首,亦是与女娲同为福佑社稷的正神,是目前中国最早的有文献记载的创世神,是中国古籍中记载的最早的王,是中国医药的鼻祖。”

从上面这段话来看,社稷正神、创世神,都说伏羲是神。从人文始祖、三皇之首、最早的王、医药鼻祖来看,伏羲又是人。那么伏羲究竟是神,还是人呢?我认为,在精神上他是神,在功业上他是实实在在的人。

中国人尊奉的是多神论。自然界里那些人力无法做到的事情,或无法抗拒的现象,都认为是冥冥之中的神在运作。还有那些具有特异功能的人,对人类做出巨大功绩的人,死后都被尊奉为神。伏羲和女娲就是这样的神。

(一)他们的出生奇特:古籍上说,华胥国有女称“华胥氏”,她到雷泽游玩,看到一个巨大的脚印,非常好奇,踩了一下,就有了身孕,怀孕十二年后生下儿子取名为伏羲。还说:“华胥生男子为伏羲,生女子为女娲。”

(二)他们的长相奇特:古籍上说,“伏羲鳞身,女娲蛇躯。”收集到的好多汉代画像砖上都有他们的图像:人头蛇身,尾巴在一块扭缠着。女娲持规,伏羲持矩。怎么这样的长相?还拿着现代人仍在使用的圆规和矩尺?

(三)他们的婚姻奇特:传说古代特大洪水,生灵涂炭,惟有伏羲兄妹幸存。为使人类得以延续,兄妹二人在昆仑山祷告上苍,相约滚石下山,石合为吉,遂结为夫妻,生儿育女。好多地方都有传说中的阴阳石。

(四)他们的本领奇特:女娲能炼五彩石补天上的窟窿,又能用草木灰填塞地下的漏洞。她捏黄土造人,嫌太累,就用柳条蘸泥浆,一甩,就是一群人。后来两人现身说法,教人们男女结合,自动繁衍后代。由最初的手工劳动,变为机械化生产,最后变成了智能化全自动。女娲的乳汁化作黄河、长江,永远滋润着中华民族。

(五)他们的智慧惊人:在伏羲台上分辨出了阴阳、东西南北四个方位、春夏秋冬四个季节;根据河洛汇流处的漩涡画出了太极图;“龙马负图出于河,圣人则之,以画八卦。”八卦是文字的雏形,数学的发端。计算机使用的二进位、数论中的魔方阵都来源于此。

(六)他们的贡献巨大:王天下,伏羲作天下的王111年,划分地区,派人去管理,制定制度,教化人民;制网罟,教人捕鱼打猎,驯养牲畜,种植五谷,让人们有吃有穿;创音乐,发明了瑟、埙,人群中有了乐曲,有了歌舞;设图腾,取鳄头、鹿角、虎眼、鲸须、蟒身、鲤鳞、蜥腿、鹰爪、鲨尾,创立了中华民族的图腾龙,因此我们成了龙的传人;制嫁娶,废除群婚制,实行男女对偶制,用鹿皮为聘礼,有了婚嫁的秩序;分姓氏,开始有姓,分别以动植物、居所、官职等为姓,以防止乱婚和近亲结婚,中华姓氏自此起源,绵延至今;尝百草,创设了医药、针砭,医治疾患,成为中医药的鼻祖。如此等等。

从以上看来,这么多的奇特之处,这么高超的智慧,这么多的创造,只有人们心目中的神,才能有如此的智慧和能量。因此全国各地都有人祖庙、女娲庙,华夏儿女几千年来都把他们奉之为神,成为崇拜的偶像。一些历史学家可能不太承认伏羲的历史存在,认为这些神话传说不应记入史册,不足为凭。如司马迁在《史记》中记载了黄帝、蚩尤、尧、舜、禹的事迹,却没有提到伏羲、女娲;历史学家欧阳修也怀疑伏羲创立八卦。但是,我却认为伏羲、女娲应该是实实在在的人,是毋庸置疑的真实的历史存在。理由有四:

(一)有生老病死、七情六欲,是活生生的人。他们是风姓,父亲是燧人氏,母亲是华胥氏。伏羲的生日是三月十八,出生于成纪,即今甘肃天水。名字有不同写法和称呼:伏羲、浮戏、宓戏、庖牺、羲皇、太昊、青帝等。他们会结婚,会生子,懂得传宗接代。他们种五谷充饥,用兽皮遮体,懂得羞耻劳累。他们画图腾,制乐器,知道享受快乐。伏羲死后葬于陈宛丘,即淮阳的太昊陵:女娲死后葬于风陵,即三门峡的风陵渡。这些都是人类特有的行为和规律。当然。人们总喜欢从那些伟大的或特殊的人身上,找出些与众不同之处,或编造一些稀奇古怪的故事。如孔子额头格外大,包公额上有月亮,关公丹凤眼卧蚕眉三绺美髯,刘邦斩蛇起义,赵构泥马渡江等等。所以,伏羲女娲那怪异的长相、超人的本领,都是人们为了神化他们而想象夸张出来的。

(二)人类进化,由野蛮到文明,是一个历史时期。我们巩义有很多连续的古人类文化遗址。从洪沟遗址,可以看到11万年前的旧石器时期的古人活动情况。他们开始用火,会围捕大象,让我们知道中原曾经是豫象的故乡。双槐树遗址,看到了5000多年前的人类聚落, 多道环壕、成排房屋、整齐墓区、完整猪骨架、精巧的牙蚕骨针、神秘的北斗九星,让我们知道了黄帝时期的社会文明。从花地嘴遗址,看到了固若金汤的四道壕沟、众多的祭坑和黑陶、舜帝赠给大禹的记功玄圭,让我们知道了这里是《五子之歌》的发源地。裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化,一层层展现在我们面前,让我们知道:任何文明进步、发明创造、世态变更,都是由人干出来的,并不是上天的恩赐。前边讲到的伏羲、女娲的功绩,是相当长时期人们的劳动成果,是靠一代代人的努力取得的。这个时期,可以是百年、千年、几千年。所以,伏羲,代表的是一个时期的人的群体。

(三)人类的生存和进步,靠的是集体的力量和智慧。古时候,工具简陋,生产力低下,人类维持温饱,以及安全防卫等,都必须由大家来完成。人们的各种集体活动要有人来带头,来指挥,这个人就是首领。一个部落,必须有一位有能力的人做首领,可能就是伏羲或女娲。整个部落的智慧都会集中表现到首领身上,整个部落的功业也会自然地记到首领的名下。伏羲就是一个部落的代表,是族群的符号,部落其他的成员的名字并没有能流传下来。秦始皇修长城,隋炀帝修运河,人们只记住了秦始皇、隋炀帝,那千千万万的出力者、献智者、组织者,能留下名字的没有几个。编纂《康熙字典》的学者是几十个,甚至是几百个,冠名的却只有康熙。所以说,伏羲就是一个部落集体的称谓,甚至是族群中多少代优秀首领的总称謂,就像人们把康氏家族13代统称康百万一样。

(四)神是代表人的理想、意志的图腾,是人们精神的化身。人们想改造自然、改变社会,就编出了许多神话,以激励或警戒世人。推举死去的英雄、古时的圣人、有功于世者为神,是为了树立榜样,让人们学习、发扬、继承他们的精神。祭拜列祖列宗,是为了连根养根,让后人不忘根本。因此,到处都有神庙寺院祠堂,供人膜拜祈祷。钟馗是驱邪之神,敬德是守宅门神,范蠡是发财之神,关羽是忠义之神,纪信是城隍之神,孙思邈是医药之神,黄守才是治理水患之神,那么,伏羲、女娲就是福佑社稷的创世之神。他们都是真正的历史存在,是实实在在的有名有姓的人。伏羲是我们的祖祖祖爷爷,女娲是我们的祖祖祖奶奶!所以,到处都有他们的庙宇和遗迹:隋文帝开皇二年,在洛口伏羲台上敕建羲皇祠,俗称人祖庙,规模宏大,代代祭祀,香火旺盛。老庙山,我们写作浮戏山,新密那边写作伏羲山,建有人祖庙、女娲庙,并有伏羲文化研究会。甘肃天水、河南上蔡都有伏羲画卦台。河北新乐市也有伏羲台,建有羲皇祠,有古老的三月十八庙会,并举办有伏羲文化节,他们自称羲皇故里,相当有名气。

其实,我们巩义才是名正言顺的羲皇故里:这里有伏羲悟出太极图的伏羲台,有创八卦借鉴的河图洛书,有隋朝皇帝敕建的羲皇祠,有几十万对伏羲怀着虔诚之心的巩义人民。我们应该义正词严地发出最强音:人祖伏羲永远与我们同在!

三、为什么要祭拜伏羲?

巩义市洛口伏羲台,位于河洛汇流处,是伏羲氏画太极图、创先天八卦的地方。每年的4月3日,我们都要在这里举行了盛大的祭拜伏羲的活动。

那么,我们为什么要祭祀伏羲,对他顶礼膜拜呢?又有什么现实意义呢?

伏羲文化的核心是天人合一的宇宙观和阴阳和合的辩证观。尊重自然,服从天道,多元共存,包容和合,美美与共,这些中国优秀的传统文化的根脉都来自于伏羲文化。

我认为有六个方面的意义:

首先,可以证明华夏民族有着连续不断的七千年的文明历史。因为伏羲时期我们的先民已经由野蛮进入了初级文明,知道种五谷,穿衣服,住房屋,懂得天象历算,有了文字的雏形,部落联盟推举了盟主,建立了一定的管理体制。《史记》是从神农、黄帝写起,距今五千年左右,所以说我们是炎黄子孙,这不错。但是,确切地说,我们是龙的传人,伏羲的图腾就是龙,他是中华龙文化的始祖,是三皇之首,比黄帝约早两千年。而神农的图腾是牛,黄帝的图腾是熊,他们都是伏羲的后人。

其次,伏羲让巩义成了河洛文化的摇篮。伏羲生于成纪,葬于陈丘,但他最主要的活动地点在洛汭,最伟大的发明创造在巩义,划时代的功绩在巩义,使巩义成了神圣而神秘的地方。三皇五帝来这里举行禅让大典,夏商周三代帝王来这里沉璧祭天,就连武则天称帝,定洛阳为神都,也来咱这神都山下沉璧,又到中岳嵩山封禅。故巩义是风水宝地,人杰地灵,文化发达,经济繁荣,前程无量。我们应该感恩伏羲,也感到骄傲,受到激励、鼓舞和鞭策,为振兴巩义、勇挑重担、发奋努力。

其三,尊祖敬宗是中华民族的优良传统,而伏羲就是能够确认的我们最老的老祖宗。他身体力行,创立了对偶婚,改变了之前的只知其母不知其父的群婚状况,组建了家庭,懂得了爱情,开始有了姓氏,有了血脉的传承,让后代瓜瓞绵绵,更健康,更聪明。自此,夏朝开始有了家天下,孟子有了“老吾老以及人之老”的尊亲思想,隋文帝在伏羲台敕建了羲皇祠,宋代推出了二十四个孝道典范,皇家有宗庙,民间有祠堂,形成了尊亲睦族的良好风尚。这对于我们建立和谐社会、敬老爱幼、行善互助、文明礼让具有积极的文化意义。

其四,伏羲是古代先民集体智慧、创造精神的杰出代表,是取之不竭用之不尽的精神财富。我们纪念伏羲,祭拜伏羲,就是要让优秀传统文化成为有本之木,有源之水,根深叶茂,源远流长。几千年前的先民,靠着顽强的意志、艰苦卓绝的拼搏,与狼虫虎豹斗勇,与自然灾害抗争,使华夏得以延续,经验得以积累,留下了这么多文化遗产。我们要发扬它,敢于斗争、敢于胜利,同心同德,为民族独立、领土完整、抵抗外敌、中华复兴而不惜流血牺牲。

其五,伏羲是中医、中药的鼻祖,为中华民族消除疾病、健康繁衍做出了开创性的贡献。伏羲开创的中医理念,积累的中药知识,尝试的针砭技巧,如清泉活水流淌下来,神农氏对它进行了传承和增补,《黄帝内经》又做了总结和发挥,造福于亿万苍生。扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、李时珍等,都是他的杰出门徒。到了近代,咱巩义清西村的李湛水、海上桥村的田净意等名医都对防病治病、传承中医文化贡献甚大。新冠病毒肆虐期间,中医更是发挥了治病救人,不可替代的作用。目前,唤回对中医的自信,扩大中医的影响,大力发展中医事业,正当其时。

其六,巩义需要伏羲,祭拜伏羲是民心所向。中华要复兴,巩义要腾飞,经济要繁荣,民生要提高,文化要自信,旅游要发展等等,伏羲这个神圣名牌一定可以发挥不可估量的推动作用。伏羲的形象和功业一直都铭刻在老百姓的心中。隋文帝在伏羲台修建了羲皇祠,历代香火不断。老庙山、嵩山都有人祖庙,神都山上有伏羲女娲宫,浮戏山实际就是伏羲山。为了巩义的发展,我们要顺应民心,进一步加强和提高对伏羲文化的发掘、研究、传播工作,出版伏羲文化的特刊或专刊,利用现代网络技术大力宣扬之。在伏羲台上修建大大的标志牌,让在几里外都能看见;恢复羲皇祠、河洛书院等建筑;高高地竖立伏羲雕像于公路近旁;并美化周围环境,把周围几个古人类文化遗址都包括进去,使之成为巩义的一张大名片。可以公布固定日期为伏羲文化节(周),形成庙会,以提高巩义的文化氛围和知名度,为现代化建设服务。

作者:阎兴业

作者简介:阎兴业,1943年2月生,本科学历,中学高级教师、校长(退休)。中华诗词学会、河南省作家协会、巩义市老科技工作者协会会员,河南省杜甫研究会、杜甫故里诗词学会理事。荣获巩义市“最美老人”、郑州市“百姓学习之星”、全国“书香之家”称号。出版有《诗乡漫语》《诗乡芳草》《诗乡莺歌》三部曲。