玄奘故里拜谒之旅：走进历史的深处

从‌玄奘故里拜谒归来已整整十天，但迟迟没有成文，不是因为忙，而是确实对大师了解太少，仅凭匆匆一拜，实在不知道从何说起。

于是便开始翻阅资料，慢慢梳理思路，渐渐地，那位大师、那个村落、那次出行、那个故里，在我的脑海里有了点眉目，于是便着手动笔。

那位大师，就是玄奘。

玄奘本名陈祎（yī），唐代著名高僧，被尊称为“三藏法师”，因为《西游记》之故，后世俗称“唐僧”。他与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，是中国汉传佛教唯识宗创始人。

玄奘是东汉名臣陈寔的后代，家世颇为显赫。曾祖陈钦曾为北魏征东将军、上党太守，封南阳郡开国公；祖父陈康曾为北齐国子博士；父陈慧，博览经书，曾任陈留令、江陵令；母亲为隋洛州长史宋钦之女，生育四子一女，玄奘为其第四子。

玄奘五岁丧母，十岁丧父，跟随二哥陈素到洛阳净土寺生活。十三岁时，隋炀帝在洛阳剃度27名僧人，玄奘被破格录取。

玄奘一生分为四个阶段：一是从出生到净土寺出家，居洛阳19年；二是国内游学9年；三是万里孤征、西行求法17年；四是归国后，主持译经19年,直至圆寂。

唐太宗称他“只千古而无对”，梁启超称他足“千古一人”，鲁迅赞他“中国的脊梁”，《玄奘传说》被列为国家级非物质文化遗产，联合国教科文组织把他确定为世界文化名人。

玄奘享誉全世界，让中国为之骄傲，让世界为之震撼！

那个村落，就是缑氏陈河。

玄奘出生于洛阳缑（gōu）氏（今河南偃师缑氏镇）。读准这个地名确实不易，后来想着用一个不恭的谐音，总算记住。

缑氏，是一个人的姓氏，也是一处古邑。春秋时，周灵王的皇后姓缑，出生的这里，便以她的姓氏命名此地。

缑氏在洛阳最东部，地处嵩山向伊洛河平原过渡的丘陵地带，西眺伊阙，东望虎牢，南控轘辕，“困阳城、趋东都之必扼”。

嵩山北麓，马涧河与刘河蜿蜒而北，一条沟壑穿越缑氏的那段，叫凤凰谷。凤凰谷东，有一陈姓聚族而居的小村，叫陈河。

陈河村西，有一条河绕村而过，因为蔡伦在流经缑氏的马涧河造纸，所以这条河被命名为造纸河。

公元602年，一名男婴在这个村庄出生，起名陈祎，这便是后来名高千古的玄奘、“三藏法师”。（注：亦有说玄奘生于公元600年）

洛阳，九朝古都；偃师，京畿之地；缑氏，千年古邑。葬在邙山洛浦的名人很多，但生在洛阳并能荣膺“世界文化名人”称号的却只有一个——玄奘。

缑氏陈河，一个本来普通的村落，因玄奘大师在此出生而名扬天下！

那次出行，就是西天取经。

由于受到过良好的儒学教育，加之勤奋好学，玄奘不仅对佛教经典有惊人的记忆力和理解力，并且有自己独到的见解。

公元629年，玄奘27 岁，因感当时佛学经典很多残缺不全或释义不清，便结侣陈表西行求法，但未获太宗皇帝准允，遂“冒越宪章，私往天竺”，开始了西行取经、求寻佛法真谛的漫漫征程。

后经凉州，出玉门，历千难，度万险，跋涉 5 万余里，途经 110 个国家，终达佛教圣地印度那烂陀寺，师从戒贤大师。

在佛陀故乡，玄奘笃学 17 载，遍读大小乘学说经典，学业有成，论辩曲女城，名震佛国，被尊为“三藏法师”。

得道归国，带回佛典 657 部、佛像 7 尊、佛舍利 150 粒。大雁塔下，皓首穷经 19 载，译经 75 部1335 卷，编撰《大唐西域记》12 卷，实为浩瀚。

玄奘，一个远行者，千秋独步，万里投荒，走出故乡洛阳、国都长安，穿越千里大漠，走进佛国天竺，走出了艰苦卓绝的玄奘之路。

玄奘，一个虔诚者，寻道而去，负笈而归，走进了佛教的博大精深，走通了儒佛文化的碰撞交融，借助皇权，使佛教盛行于泱泱中国。

“半世取经，半世译经，功勋无量称高德；一生研法，一生弘法，桑梓有缘敬大师。”玄奘故里东厢房这幅楹联，写照了玄奘大师一生功德。

那个故里，就是我这次去拜谒的玄奘故里。

拜谒玄奘故里，是参观二里头遗址之后。两者都是中华之瑰宝，两处都令我由衷震惊。

玄奘故里坐北向南，大门灰瓦、白墙、红柱、彩画，古朴端庄。正中为门楼，上方悬挂季羡林大师题写的“玄奘故里”。

进故里大门，豁然开朗，一条四百米长的银杏大道跃入眼帘。前行百余米，过休水河石拱桥，就是陈河村，村头竖一高大石碑，上书“玄奘故里”，是原中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔。

前有18级石阶，缓步而上，抬头可见故居大门门头匾额上书“玄奘故居”，扫视两侧便是“千秋独步佛教慧日，万里投荒中华脊梁”楹联，亦为国学大师季羡林题写。

走进故居大门，迎面是唐代风格照壁，照壁上“六尘六识”四个大字。四字虽简，却也深奥，终归意指佛学造诣达到最高境界——“六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）清净”。

大门东西两侧有廊道，东廊道陈列着名人题词，有赵朴初先生题写的“玄奘故里纪念馆”等；西廊道陈列有五幢碑刻和石雕，最著名的碑刻为《玄奘西行图》、《玄奘负笈图》，皆为呈现和研究玄奘功德的珍品。

故居有庭院，庭院西侧一棵皂角树与一棵槐树缠绕而生，甚是奇特。据说，这里原先只有一棵皂角树，玄奘大师圆寂后，树顶被雷击掉，树干日渐腐蚀，成为空洞。但后来根部发出新枝，居然长出一株形似凤凰的槐树，名曰“皂抱凤凰槐”，虽是传说，但却是一种喻意。

“皂抱凤凰槐”旁边有一口老井，开凿于北齐年间，原叫陈家古井。据说当年大师取水饮用，明敏聪慧，终成国器，故被称为“慧泉”。后人在井处建一井亭，人称“慧泉亭”。

亭柱楹联：儒释济世，净水养四海慧根；梵音流韵，灵泉育九天众生。此联由“水”而生意象，连带出“四海”与“流韵”，可谓是：一井一泉养四海，一人一家育众生。

故居有东西两厢房。东厢房原为玄奘大哥陈霖夫妇起居室，现成为展示少年玄奘学习和生活的场所，书案上摆放着书籍及文房四宝，散发出浓郁的书卷气息。

西厢房原是管家住所，现辟作玄奘生平事迹及业绩陈列室。墙壁连环版画展示了玄奘生平，展柜存放着玄奘呕心沥血翻译的经卷，陈列室一角展有翻译成七国版本、介绍到全世界的《大唐西城记》。一份份翔实的资料，印证了玄奘取经译卷的艰辛。

故居正中的主体建筑为“慈恩堂”，原是玄奘祖父陈康会客的地方，现辟为纪念玄奘师徒的展厅。

厅堂正门朱漆门柱上的一副长联：“乘危远迈十七载，独行五万里，求大乘贝叶真经，名震五竺，巍巍法门领袖；仗策孤征超百国，译经逾千卷，创法相唯识正教，范垂三界，佼佼民族脊梁”，描述了玄奘大师的辉煌功绩和灿烂人生。

慈恩堂内东北角，供奉着一尊玄奘檀香木雕像；正中为玄奘大师塑像，其形象端庄肃穆、深沉睿智；左右两侧分别为玄奘大师的高足窥基、圆测，他们是玄奘当年翻译佛经的主要助手，也是他创立法相唯识宗的主要传承弟子。

往事越千年，功德法无边。玄奘大师以其“不因行苦过人表，岂得光流法界明”的喻示，表达了他对佛教修行的坚定信念和不懈追求。

664年农历二月，这位始创中国汉传佛教唯识宗派的“佛界领袖”圆寂玉华寺，终年62岁。唐高宗悼曰：苦海方阔，舟楫遽沉；暗室犹昏，灯炬斯掩。

三藏法师圆寂后，初葬白鹿原，后因多次迁葬，灵骨分散十余处，连日本都有。遗憾的是，他的故乡，缑氏陈河，连一指遗骨都不曾存有。

好在，在凤凰谷，在陈河村，尚有这处玄奘故里，使大师这条条滔滔万里、涓涓不涸的长河，有了源头，承载着玄奘精神薪火相传的使命。

拜谒玄奘故里，使我了解了玄奘，认识了鲁迅先生所说的那种舍身求法的人，懂得了中华民族的脊梁的含义，此行不虚。

但总感觉有点冷清，甚至显得有些荒凉。又一想：取经译卷，本就是寂寞的事业，如此也或许正应了大师的心愿吧！