文玩核桃的九品:第四品,雅致之美

发表时间: 2024-01-25 00:13

文玩核桃的名称当中既然有个“文”字,多少还是要和“文雅”有所关联的,更何况文玩的起源本就是书房的摆件儿、把件儿,这也就让文玩这个大品类平添了许多文化的内涵。文玩核桃有着所有文玩的共性,同时,其雅致的表现也有着自身的个性所在。

谈到雅致,首先,文玩是需要与“铜臭味”划清界限的。并不是说文玩核桃都是白来的,不需要花钱去买,我想说的,是当我们在聊文玩核桃的时候,与这对核桃的价格并没有什么关联才是正解。买核桃不算不够雅致,那本来就是获得手段之一,但是如果上来就问别人的核桃是多少钱买的,或者上来就让核友评估自己的核桃值多少钱……,这就不够“雅”了。文玩核桃的“雅”,是一种趣味所在,这并非用价格可以衡量的。


其次,谈到雅致,文玩核桃的“干净”也是重要的表现。恐怕没有人会觉得“脏乱差”可以表现出“雅”的意境吧?文玩核桃也是如此。无论核桃本身,还是盘核桃的手、打理核桃的工具、收纳核桃的容器……,洁净都是一个最起码的要求,干净是可以衬托雅致的基础标准。拿麻核桃来说,讲究之一是没有阴皮,实际上对“没有阴皮”这一要求而言,就是一种要让文玩核桃看上去很干净的心理状态,干净整齐,“雅”才可以表现。

再次,雅致的重要表现形式,在于——自己可以疯狂地喜欢,但是要以不影响他人为原则——就比如武盘核桃,这本身取决于个人的喜好,在自己的家里面,无论怎么武盘都不为过,但是,如果在有可能影响他人的场合之中,因为武盘核桃的声音而招致他人的不悦甚至反感,就失去了雅致的意境。就如同有些人不喜欢在有人抽烟的场合出现一样,毕竟我们每个人都有着自己的“视听思维洁癖点”,尊重他人并得到他人的尊重,这也是“雅”的一种表现。


最后要说的是,雅致的表现,还在于“与环境的融合”。我见过有的人就把核桃摆放在书架上面;而有的人则把文玩核桃当作了茶宠;有的人文玩核桃不离手走到哪儿盘到哪儿;有的人则把文玩核桃当作一种收藏爱好而陈列展示……,无论表现出来的外在是怎样的,文玩物件儿都要与其环境相匹配才能更好地彰显其特性。举例来说,在摆放着化学实验容器的桌子上放一对儿文玩核桃并没有什么不行,但是却失去了“雅致”的意境。

以上四点,是我对文玩核桃“雅致”的看法。在我的认知当中,文玩核桃属于木质文玩大品类之下,而木文玩,本身就包含了一种心平气和、恬淡无为的感觉。这种感觉,与传统文化相结合,往往就会给人一种“雅”的感觉。


当然,“大俗大雅”的说法也一直是文化的组成概念,就文玩核桃而言,我认为“大俗”并不是“俗气”,而是说核桃这种文玩物件并不是什么稀罕的东西,就是核桃树的树籽,产核桃的地方很常见,而要把这种“不稀罕”转换成“雅”的概念,则需要环境、人、核桃……的完美融合了。

对比而言,我觉得书法是一种“雅”的表现,但是这并不意味着每一个人用毛笔蘸着墨汁写大字都代表着“雅”,甚至,有的可以称之为“笑话”,或许,有人会觉得“自己喜欢就好”,但是,关于“雅致”,还是会有一些属于文化的概念和认知的。