隋代皇家寺庙：历史的见证与文化的传承

一提起浙江的寺庙，杭州的灵隐寺绝对是许多人的第一印象。

无他，有名声呗，毕竟年头长（东晋咸和元年—326年），规模大（东南之冠），传说多（飞来峰，济公活佛等）。

不过人气高了、难逃商业化的的桎梏。

网红咖啡与文创齐飞、十八籽的门口蜿蜒着长队，佛门清净地如今也不那么清净了。

要问我哪里还有纯粹的寺庙，那必须得是台州天台县的国清寺了。

去一次灵隐寺需要买飞来峰45元大门票+30元香花券，等于说需要75元才能进到寺庙里面。

而国清寺与灵隐寺同为5A，却毫无商业氛围。

比如不要门票钱，没有功德二维码，寺内用餐2元/人，25元可以住宿，这在当下的世道，真就是“我佛慈悲”了。

当别处的“高僧”出门开豪车，出手阔绰的打赏女主播时。

国清寺里的师傅们自己种田，种菜打粮食，若你恰逢金秋时节，便会遇见院里晒满的稻谷。

这时候有人可能就要杠了，便宜没好货，这寺的地位肯定比不过灵隐寺。

非也，非也！是有过之而无不及，请听我慢慢道来。

中国佛教有八大宗派，称为“性、相、台、贤（华严）、禅、 净、律、密”。

而其中的“天台宗、禅宗、华严宗”都是中国佛教大师为适应本民族文化而开创，因此为最具有中国特色的三大佛教宗派。

嵩山少林寺

西安华严寺

禅宗的祖庭在河南少林寺，华严宗的祖庭在西安华严寺。

而天台宗的祖庭就是国清寺了，天台宗又叫法华宗，由隋代高僧“智者大师”（智顗）创立。

智者大师像

9世纪时日本留学僧（最澄）曾来这取经学法，回日本后创立了日本天台宗，至今仍尊国清寺为他们的祖庭。

天台宗是智者大师创立，但国清寺的修建却另有其人。

智者开创天台宗后，想建一寺庙，施工图纸都设计好了，就是没钱迟迟没动工。

于是他临终前给晋王杨广（隋炀帝）写了份遗书说他，“不见寺成，瞑目为恨”。

杨广看到后便差人修建了，最初的寺址就在大雄宝殿后面约100米处的山坡上，1400多年过去了，国清寺屡毁屡建，位置也不断下移，成了今天看到的样子。

对了哈，身为天台宗祖庭国清寺，也是中国寺庙四绝之一。

另外三位分别是湖北当阳玉泉寺（也是智者大师创建），山东济南灵岩寺（唐玄奘曾搁这翻译经文），江苏南京栖霞寺（佛教三论宗祖庭）⁧。

灵岩寺

栖霞寺

“深山藏古寺”

国清寺在浙江台州天台县，县城有高铁。

寺庙离县城不远，自驾或者5路，7路公交车就可以直达。

山门之外是僧人们的一片自种田，田野中耸立着一座隋塔，这是1400多年前当时还是晋王的杨广为智者大师建的报恩塔。

塔顶已经没有通常的尖形塔尖，原有的斗拱飞檐也难觅踪迹，看上去略有些残破，显的十分的古朴。

如何描述我第一眼见到国清寺的感觉。

宋徽宗赵佶的几句诗尤为贴切，“登临古寺前，小草何芊芊。 云雾山间绕，孤峰耸碧天。”

走上丰干桥、着眼便是“隋代古刹”的照壁。

然后就是立着两头汉白玉狮子的山门，“寺若成，国即清”，这便是国清寺名的来由。

我们从山脚漫步而上，寺庙依山就势层层递高，按四条南北轴线分布了六百多间建筑。

通常在寺庙里，进了山门的第一个殿堂就是天王殿，一般正中供奉弥勒佛，左右供奉四大天王。

在国清寺里，天王殿却改了姓名，称为雨花殿。

有异之处必有典故，据说是寺内高僧在讲《妙法莲花经》时天降花雨，所以叫雨花殿。

这让我想起南京雨花台的来历，也是类似的桥段。梁武帝时有高僧讲经文时感动上苍，天落花雨。

文庙的正殿是大成殿，而寺庙的正殿就是大雄宝殿了。

一般寺庙“大雄宝殿”匾额都是横幅，而这里却写成了竖幅，这说明国清寺自古为皇家寺院。

国清寺古迹众多，其中也不乏国宝级文物。

比如寺门口的清代汉白玉狮子，王羲之的“半只鹅字碑”，大雄宝殿内的明代释迦摩尼像以及元代楠木雕刻的十八罗汉像。

以及大雄宝殿外的“圣寿无疆”青铜鼎，这是乾隆为他母亲贺寿而专门定制，妥妥的国宝。

在大雄宝殿右侧，我们还碰到了一株1300多年的隋梅，这更是一件活宝贝。

这是由隋代高僧、天台宗五祖章安大师亲手植下，是中国国内三株最古老的梅树之一。

它一度濒死，最后又枯木逢春，如今每年更是花开朵朵，傲雪欺霜。

这里有一个绝佳的拍照机位，可以将隋梅，隋塔以及寺里的大殿院落一同装进相框。

寺庙被群山拥在怀中，草木繁茂未经修饰。

一砖一瓦可见斑驳，走走停停，来时所带的一身乖戾消失殆尽，真就是溢出来的禅意。

“古寺藏高僧”

山不在高，有仙则灵，国清寺作为天台宗祖庭院，自然少不了有高僧驻锡。

比如唐代著名的天文学家僧人一行法师，日本的东密祖师空海、台密祖师最澄以及丰干，寒山，拾得国清三隐和著名的活佛济公。

“丰干，寒山，拾得”被供奉在寺里的三贤殿内。

他们三位都是唐代人，先后在国清寺当和尚，把老虎当坐骑的丰干被尊为阿弥陀佛的化身。

拾得是丰干捡到的孤儿，寒山则是西安人，三十多岁后隐居天台山寒岩。

拾得当时是国清寺里的“厨僧”，常用剩菜剩饭接济寒山，一来二去就与丰干，拾得成了朋友。

四睡图

尤其是寒山和舍得，他们俩关系贼拉好。

民间寓意婚姻美满，家庭和睦的“和合二仙”原型就来自于他俩。

不过这俩大老爷们，是如何能成为象征婚姻美满的“爱神”，我确实是满脑子问号？？？？

寒山与拾得

他们俩之间有一段对话很有名。

寒山问拾得：世间有人谤我、欺我 、辱我、 笑我、 轻我 、贱我 、恶我、 骗我、 如何处治乎？
拾得回他：只要忍他 、让他 、由他 、避他、 耐他、 敬他 、不理他、 再待几年你且看他。

不过这段话看的我有些莫名难受。

这让我想到了阿Q的精神胜利法，想到了屈辱的近代史，想到了教员的话，“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉”。

阿Q正传

后来寒山去了苏州，创建了张继诗中“姑苏城外”的寒山寺。

如今一千多年过去了，寺里除了有张继诗的石刻碑文，更有寒山拾得的石刻像。

再就是济公了，世人只知道济公和尚与灵隐寺，其实国清寺才是他“梦”开始的地方。

“济公”是南宋人，老家就在天台县，如今在县城的赤城路上就有他的故居。

济公故居

一个豪华的大院子
，包括他李府的祖堂，生活起居的住宅院落，以及一片精致的花园，看来济公当年还是大户人家的公子哥。

他爸老李因在国清寺拜佛才老来得子，特意请寺里的住持给他取了名字—李修缘。

父母双亡后在这儿受戒，法号道济，投奔灵隐寺则是后话了。

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很多人逛到这儿，也就结束陆续下山了，老乡别走，我再带你去一个地方。

古代天台有四绝，包括“塔头的风”、“高明的钟”、“万年的柱”和“国清的松”。

塔头即为塔头寺，也就是智者塔院，隋开皇十七年（597年），智者大师60岁。

当时还是晋王的杨广奉迎他出山去扬州，途经绍兴新昌大佛寺，因病而圆寂于此，他的遗体被运回天台。

绍兴新昌大佛寺

后人在天台山中选了一处“风水宝地”造起了他的六角形肉身塔，到了北宋时改为真觉寺，成了独立寺院。

寺院的环境很好，坐落在山顶相当之清幽。

高峻的地势周围有蔽日的古松，树影摇曳之间有飒飒罡风，这就是所谓的“塔头风”。

从国清寺可以依山而上，沿着霞客古道步行一两个小时左右抵达。

若你不想徒步，国清寺外也有专线小巴，坐一站到半山腰的高明寺，马路分岔右手边有上山道。

寺庙不大，一座方型的小庭院里有几株梅花与桂花树，树下有酣睡的松狮（叮叮和当⁧当）和踱步的老僧。

不久后来了人、大家一起在院子闲聊、饮茶、晒太阳。

到了饭点时寺庙有5元一位的素斋提供，难得一次在尘嚣之外，偷的浮生半日闲。